『預言者ムハンマドの生涯』第一巻（７０）

アウフ・イブン・ルアイイの移住（３）

　信頼できるある人は私に、ウマル・イブヌル・ハッターブが、ムッラ族の人びとに、「もしお前たちが親族〔クライシュ〕のもとに戻りたいのであれば、そうしなさい」※、と言った、と語った。

　※イスラームの征服時代、血統の正統性、優越性が、イスラーム軍将兵の給料、年金の額に反映されるようになったことを意味している。第二代正統カリフ・ウマル（在位六三四ー四四年）が系譜に従って名簿（軍隊の帳簿、ディワーン）を作成させ、これに基づいて俸給を計算、支給した。これが後に、国家収支の細目を記帳する帳簿となり、さらに国家の省庁、行政機関を意味するようになった。

　アウフの子孫たちは、ガタファーンの間では、貴人であった。彼らは、首長、族長だった。彼らのうち、ハリム・イブン・スィナーン・イブン・アブー・ハーリサ・イブン・ムッラ・イブン・ヌシュバ、ハーリジャ・イブン・スィナーン・イブン・アブー・ハーリサ、アルハーリス・イブン・アウフ、アルホサイン・イブヌル・ホマーム、ハーシム・イブン・ハルマラについて、ある人は次のように詠んだ。

　「ハーシム・イブン・ハルマラは、父を復活させた※、

　アルハバートの戦いの日と、アルヤアマラの戦い※の日に、

　お前は彼のそばで王たちが殺されるのを見たであろう、

　彼が罪のある者も、罪のない者も殺して※」。

　※父を殺した者を殺して血の復讐をとげたことを復活に例えている。

　※二つとも伝承で語り継がれている有名な部族間戦争。

　※血の復讐を恐れない、という意味。

　彼らはガタファーン、カイス族の間では非常に誉れ高い人びとで、互いに血族の関係を維持していた。バスルの慣習が確立したのは、彼らの間であった。

　伝えられるところによればバスルとは、アラブが神聖月とする、一年のうちの八ヶ月に与えられた名前である。これらの月の間、アラブは暴力を恐れることなく、どこにでも行くことができた。

　ズハイル・イブン・アブー・スルマーは、ムッラ族について次のように詠んだ。

　「考えてみよ、もし彼らがアルマルラートで生活していなければ、

　彼らはナーホールにいるであろう、

　そこは私が彼らとの交友を楽しんだ地。

　もし彼らがどちらにもいないとすれば、

　バスルの間に自由に遊牧しているのであろう」。

それは、神聖な期間に彼らが旅していることを意味した。

　カイス・イブン・サアラバの部族のアルアーシャーは詠んだ。

　「お前の婦人たちの客が我らにとって禁制であるというのか、

　我らの婦人と夫たちがお前たちに許されているというのに」。