『預言者ムハンマドの生涯』第一巻（３７）

アブドッラー・イブヌッ・サーミルと坑の住人（１）

　ヤズィード・イブン・ズィヤードは、ムハンマド・イブン・カアバル・クラズィー※を典拠として私に語った。ナジュラーンのある人もまた、私に同様の話を語った。

　※ユダヤ部族クライザ出身の伝承家、ヒジュラ暦一一八（西暦七三六）年頃没。

　当時、ナジュラーンは、近郊から人びとが集合する最大の街で、そのすぐ近くの村に、若者に魔術を教えていた魔法使いが住んでいた。ファイミユーンがナジュラーンにやって来たとき――この典拠では、ワハブ・イブン・ムナッビヒが呼んだファイミユーンという名では語られず、単に、ある人がやって来た、と語られている――彼は、ナジュラーンの中心地と魔法使いが住む場所の間に天幕を張った。ナジュラーンの人びとは、魔術を学ばせるため、彼らの若者をこの魔法使いの所に通わせていた。アッサーミルも息子のアブドッラーを一緒に行かせていた。天幕の中にいる人の側を通りかかったとき、アブドッラーは、その人の礼拝と献身に限りのない衝撃を受けて、その人を師として学ぶことを決意した。師は、彼が自分の下で神の唯一性を信条として主を崇拝するムスリム※となるまで、その教えを学ぶことを許した。アブドッラーは、イスラームの教えについて師から夢中で学んだ。そしてかなり学んだ後に、彼は師に、「神の最も偉大な名前は何ですか」と尋ねた。師は、その名を知っていたが、「親愛なる若者よ、あなたはそれにまだ耐えることができないであろう。私は、あなたが十分に強力ではないことを恐れる」、と言って、教えなかった。アッサーミルはといえば、息子のアブドッラーが、ほかの若者と一緒に魔法使いの所に行っていないなどとは、全く知らなかった。師が神の名を教えず、彼の弱さを心配していることを知ったアブドッラーは、たくさんの木片を集め、師が神の名前を言う度にそれを木片に書き記した。神のすべての名前を書き記すと彼は火をおこし、木片を一つ、一つ、炎の中に投げ入れ続け、そして神の最も偉大なる名前が記されている木片を投じると、それはたちまちのうちに炎の中から跳ね上がり、決して燃えることはなかった。そこで彼は、この木片を手にして師の所に行き、「先生が教えてくださらなかった、神の最も偉大なる名前を知りました」と言った。師は彼に質問をし、彼がいかにしてこの名を知り得たかを知ったとき、「おお、私の若い友よ、おまえはついにそれを知ったが、それをおまえ自身だけにとどめておきなさい。しかし、私はおまえがそうするだろうとは思わないが」と言った。

　※イスラームとは、唯一の神に帰依することであり、唯一神への帰依者をムスリムと言う。ムスリムという言葉を最初に使用したのは、イブラヒームであった。唯一の神は、唯一の啓示を下されたため、モーセやイエス、ムハンマドやその他の神の使徒たちは皆、同一の啓示を授けられた。この啓示こそがイスラームである。ユダヤ教徒やキリスト教徒であっても、唯一の啓示を信仰する者は、啓典の民である。しかし、ユダヤ教やキリスト教という呼称は、神の啓示に基づくものではなく、人間の恣意によるものである、というのがムスリムの考え方。